最近，“躺平”這個詞成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，其實，躺平自古就有，并且名家輩出，就拿國外來說，古希臘就有一位叫做第歐根尼的躺平大師，他每天躺平在大木桶里，思考人生，亞歷山大大帝曾親臨木桶，勸告他“可以認(rèn)命，不能躺平”，第歐根尼卻讓他躲開點，別擋住木桶的陽光。當(dāng)時的有志青年柏拉圖想拉著第歐根尼一起創(chuàng)業(yè)，第歐根尼踩著柏拉圖家的地毯說：“我踩在了柏拉圖的虛榮心上。”最后，這位國外“躺平”鼻祖，活到了93歲。

在同時代的中國，“躺平”鼻祖應(yīng)該是莊子，楚王請他去做官，莊子說官員隨時會被當(dāng)做獻(xiàn)祭的牲畜，自己寧愿當(dāng)一只在爛泥里逍遙的烏龜。而故宮博物院收藏的宋代古畫《槐蔭消夏圖頁》，更是完美的詮釋了“躺平”這個詞，炎炎夏日里，一處槐蔭下，一個人平臥在榻上，上衣半解，袒胸露乳，正在閉目酣睡，后來的“葛優(yōu)躺”也許就是模仿畫中人的姿態(tài)。

而“躺平”這門藝術(shù)，早就被宋代定窯的工匠們參透，因此在古定瓷中，也隨處可見躺平的元素，比如被收藏在舊金山亞洲藝術(shù)博物館定窯白釉嬰戲荷葉枕，一童子側(cè)臥于榻上，詮釋了“躺平”要從娃娃抓起。再比如被收藏在故宮博物院的宋代定窯孩兒枕，似乎和大家說：“來吧少年，加入我們，一起躺平。”這里要說一句，曲陽文創(chuàng)品牌大宋定窯也設(shè)計過一款基本相同的孩兒枕。收藏在定州博物館的北宋定窯白釉側(cè)臥侍女枕，雖然有所殘缺，但也調(diào)又不失嬌俏，躺平技能點已加滿。

那么，說了這么多，現(xiàn)代的年輕人應(yīng)該如何面對“躺平”呢，我認(rèn)為躺平是年輕人的自由，躺平以后，不被外物所干擾，不再隨波逐流，忘記一切壓力，安心工作，努力充實自己，用老子的話說：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”